白水老人講道語錄

 

  (民國七十年十月卅一日在三峽靈隱寺開講師班時,老前人進門後,看到牆壁上掛著『靈妙通』的字畫,隨機向班員開示:)

一、               三期末劫儒教收圓

你們靈妙通嗎?(沒有),那你們修什麼道?你的歲數大,這幾年修得什麼進步?修煉修煉,修煉火候,火候充足了嗎?(沒有),德性充足了嗎?(沒有)。什麼都沒有,這不是白修了嗎?你們修道一年得有一年的進步,我們得看進步在什麼地方?自己要討自己。活佛老師說:『濫竽充數』。這可不行喔!仙佛批的訓語

,『效法聖賢仙佛』,為何叫你們效法?仙佛批的訓語,大部份裡面全有、參悟研究、效天法地、效法聖賢仙佛,你們效天呢?還是法地呢?問問你們參悟了嗎?研究了嗎?剛才我說的,你效法那位聖賢仙佛?自己得要找一個,我自己立的志向,要效法孔老夫子,所以我所說的話,全離不開孔老夫子。關於佛經我只是體驗,為什麼呢?因為老@有命,三期末劫年,儒教大收圓,頭五十年的訓語是這麼說的,我一年年都體驗了,到現在我看出來了『儒教收圓』。你們看,現在世界上有五大宗教:儒、釋、道、耶、回,回教是救世救人,天主教也是救人,佛教也是救世救人。現在他們在打架(指中東回教和基督教之爭)。像伊朗、伊拉克、以色列,你們看看他們,教跟教打戰。所謂道之宗旨:化天下為一家,化世界為大同。各教的宗旨都一樣,可是為自己的國家社會,他們打戰,這樣能大同嗎?連傳教者,信教者,辦教者,他們全都不能和睦。我們普通不信教的,不信道的,那不是更不能和睦了嗎?這樣下去什麼時候,才能世界大同?老@說過三期末劫年儒教大收圓

『儒教』這些年來我都考察了,回教也好;耶穌教也好,佛教也好。孔老夫子所說的綱常倫理,五倫八德,有人反對嗎?(沒有),你信天主教也可這麼做,你信佛教也可這麼做。現在世界研究人生哲學的,把孔老夫子請去了。外國雜誌上登載

,科學研究不斷的進步,人生哲學沒有進步。想要世界永久和平,杜魯門總統說:『一定要實行中國孔孟、老子的人生哲學。』現在全世界以孔孟老子為哲學的鼻祖

,你們念書上大學的人,會說外國話,但是也沒有人說你們是『好人』。

                                  待續  

 

二、道因劫降

 將來全世界要說中國話,你們信不信?從那兒話?一定要有根據,頭五十年仙佛就說過了,將來『萬教歸一』,歸於這個『道』。一道同風,世界才能大同。三期末劫年過去,萬物全都遭劫,人十分之中要死去七分。仙佛說了,報紙也有登。我修道到現在多少年了,不管講什麼我都有根據。或是報紙上刊載,或是仙佛的訓語,我沒有說空話,我們修道說空話不行。將來原子彈爆炸美國兩億二千萬,死一億六千萬;俄國兩億五千萬,死一億四千萬,跟仙佛所講的,十分之中要死七分不是一樣嗎?有人問我準確嗎?日期準不準確,我不敢說,但是巾知識的人全都知道,第三次大戰『原子彈』一定爆發,這個你們知道吧!(知道)那是免不了的,人類造了原子彈,就一定會爆炸。老天說過:罡風劫掃世,花草樹木一概不留,還不是指這個原子彈。現在核子彈比原子彈還厲害。日本廣島我上次去看過,在五分鐘內二十萬人口全被消滅了。那塊地三年不長草,這是人人確知的。三期末劫花草一概不留。頭七十年那有原子彈呢?連個飛機、炸彈的名目都沒有。我們現在得了天道,得明白天理、天時、天運。我說這個你們在形象中找不出來。『大道』無形無象,你自己的靈性看到了沒有?(沒有)你們沒有看見自己的靈性,所以佛說:『不可說』,『虛靈不昧』。靈性『有』但是看不見,雖然看不見,卻是有!你說有也不對,沒有也不對,是在『有』、『無』之間,所以得道為不二法門。

三、廿一世紀為中國人世紀

 你們得道要加以參悟,在日用尋常中,這個就是『道』。現在是大開普渡的時候,是叫人立德、立言、立功,證果位的時候。如果去學參禪打坐,修自己修到一心不動,性如灰,那也沒有用,如同死人一樣。三天沒吃飯有什麼用?彭祖活到八百二十歲死,也沒有人為他蓋個廟;頻回三十二歲死,配享聖廟;耶穌三十六歲死,當時人家說他傳的是邪教,把他釘在十字架上,名垂千古。死的是『假的』;『真的』死不了。你們修道。『真的』『假的』分不清楚,日久天長,是盲修瞎煉了。刪才我講的儒教大收圓是什麼時候?(三期末劫年)。老@有命,末劫年過去。善惡分班,剩下來的都是好人,壞人全遭劫了。現在大開普渡,普渡到國外去了。有位林點傳師她弟弟是南非的外交官,上次回來帶著他的太太孩子上福山來看我。我問:『南非有多少中國人?』他說:『有一萬多人,也有我們辦道的。』我知道巴西、加拿大、美國有辦道的。林先生不說話的話,我們也不知道南非有人辦道。仙佛說:『躲過末劫年,不是神仙也是神仙。將來仙佛世界四十年,人人都是活神仙。』

@說過到那時時候,儘是我們活佛的弟子了。到那時候,我們修道人,可以揚眉吐氣了。老祖師出世,一聲令下,『平收萬教』、『萬教歸一』,一道同風,世界才能大同。老@說:以後,中國人是全世界的領導者。你們年青人得好好記住這句話,不光我說,頭幾年報紙亦有登載,二十一世紀是中國人的世紀,聽說過嗎?(有)。『天不言,天借人言』,到那時候全世界都說中國話,不必去學英文了。全世界有四十多億人口,中國人就有十億多人,連南非那個小國也有一萬多位中國人。某報紙亦刊登有一位外國人提議:『凡是世上的人,都要會說中國話。』全世界以後都會學中國話,連外國人都這麼說。現在新加坡總理下命令,以『中國話』為國語。慢慢地演變,中國人強起來了 ,他們就尊敬我們。為什麼現在世界上全學英文?你們知道是從什麼時候開始的嗎?民國六年第一次世界大戰後,英國是戰勝國,世界開會全用英文。那國戰勝了,那國強,大家要都聽他的。現在我們中國人快要出頭了,『共產黨』他不能走『共產黨路』,走不通了。我們是中國人,大陸上的人也是中國人,遲早一定得要合一。

四、名人皆出自窮困之身

我們中國自古有歷史,明代的朱洪武,他窮得沒飯吃,幫人家放牛,到廟裡當和尚。到了十九歲,國家大亂他去當兵,末後做了天子。從小沒有父母的,倒霉的人後來卻當了皇帝,他要是生下就富貴,沒有創業的心,那當得了天子?我們不懂得這道理,就儘量把財產留給兒孫,以為是愛護兒孫,或者拿兩三千塊買個玩物給小孩。使他生下來就只知道玩好的、吃好的,這樣小孩就不會進步了。你看我們先總統九歲就沒有爸爸,媽媽撫養長大成人;諸葛亮,從小就沒有爸爸、媽媽。這全有歷史的。我們政府-于佑任我最了解,十二歲幫人家放羊,有爸爸媽媽,後來成大人物。我命好啊!父母留下財產好疼愛我,命好你就完了,就倒霉了。『窮苦』、『孤兒』的人才成棟樑,這個道理你們懂嗎?(懂)大陸上從前沒有天主教,清朝禁教一百多年了,不允許外國人傳教。光緒二十六年,八國聯軍打中國,我們打敗了,頭一個條件:『准他們在中國傳教』,就是傳基督教。外國有武力,我們沒有,他們犯法了,我們治不了。所以犯罪的人,窮苦的人都去信耶穌教。所以當時的人民都恨這個教,因此義和團殺外國傳教士、燒教堂,造成八國聯軍打中國。

五、原佛子奉命降世

@說:『躲過末劫年,不是神仙也是神仙』。到那時候我們還有責任:『重整世界』。當初開天闢地,老天賦給我們這個靈性,叫我們直立起來,就是叫我們來治世。由天而來,回天而去,所以古書上沒有『地獄』這個名字,連『牢獄』也沒有。文王時代是畫地為牢。後來的人造罪,奸盜、淫亂、殺人、放火、造了罪業,才有地獄出現,造罪不能回去。到現在是三期末劫年,萬物全都要遭劫。所以諸天仙佛,叩求老@慈悲,要把九六原佛子一齊救回去,把有緣的人找齊。現在天災人禍一起來,水、火、刀、兵、瘟疫,罡風劫(原子彈),你能躲得了嗎?現在我們社會年輕人學壞了,這就是造孽,等著遭劫,這個劫也是人造的。所以我們得道,受這一指點,自己能體悟就不再造罪了,這也許是你根基深厚;或者祖上有德;或許是奉天命而來降世的,或許為渡人而來的。那個人不求道,而你渡他來求道,他就來。人家不信道,為什麼你信呢?這裡面全有原因的。我們奉天命而來降世一有使命,現在我們輪迴轉變,都沒有回天交『使命』。

六、三教聖人傳上乘大法

現在有人說老師又出世了,十九代祖來辦收圓了,說老師來倒裝降世現在二十八歲了,南部傳說關聖帝君降世,天真古佛來收圓;還有師尊、師母只點『性』,還要點『命』;性命雙修要打坐;說老@降世,親身來辦收圓。我們要明瞭,為什麼這個月來,我儘給你們講這個。我二十六歲就參禪打坐,運周天轉法輪,抽坎填離。現在你們台灣人有打坐的,尼姑、和尚、道士也有打坐的,你聽說那個成道了?台灣近幾百年來你看有成道的嗎?也有,能修得一塵不染,結果成氣天仙,所以現在我們得的是上乘大法,直指人心,見性成佛,達摩祖師來到中國所傳的就是『直指人心』、『見性成佛』、『不立文字』、『一步直超』的上乘大法。你聽說過六祖惠能唸過經、打過坐嗎?但他一樣成佛祖,所以我們得的是一脈相傳的道統。參禪打坐修好不好?(好)那是中乘法,修來世福,如果你有一天功果圓滿,坐在深山古洞,打坐三百歲沒有死,那你根本就是守屍鬼。死後根本人全不知道,你怎成道呢?上天的果位是人間定的,必須世間的眾生說你成道你才能成道。人怕轉生,轉生不好受,你看小孩子在肚子裡不好受。鬼怕超生,人怕死,每個人都怕,可是聖賢仙佛不怕死。帶著身體這臭皮囊不是累贅嗎?累也不好;不睡覺也不行;不吃飯也不行,帶著活受罪,你們說不是嗎?脫了竅不就省事了嗎?我們要明白這個道理。我們是三聖人的真傳,考察聖賢仙佛,看看三教經典,沒有打坐唸經,也沒有唸佛號的,更沒有像現在唸南無阿彌陀佛,希望阿彌陀佛接我們上西天的。我們念阿彌陀佛,那阿彌陀佛當初念什麼?我拜釋迦牟尼佛說的話,當初聖人念什麼?我們一定要了解這個道理。

七、正心修身先由孝道做起

釋迦牟尼佛告訴你,你本來的佛性迷住了,你醒悟就好了。覺悟、自覺,釋迦牟尼佛為什麼要大家覺悟?『迷』就是『眾生』;『覺』就是『佛祖』,很簡單。現在我們受了明師一指點,覺悟了嗎?(沒有)這個剛知道,如同修身,你剛修身,身還沒修好,現在你雖然得道,但是你還沒修好,你只得到,沒走有用嗎?(沒有)你得走才能脫苦海。你說『得道』!不是得了就成,以前是『先修而後得』;現在是『先得後修』,得了必須修。問問我們自己修了沒修?身修好了嗎?心正了嗎

?私心全沒有了嗎?你沒想想看,什麼也沒有去掉,只是天天燒香叩首。我們燒香叩首,是敬天地、禮神明,我們應該恭敬。看見仙佛心裡得反省,人家是父母生的,我也是父母生的,為什麼他成了佛、菩薩,而我沒有。我們想想對人有沒有好處?對父母有沒有好處?爸爸媽媽從小照顧我們,好的東西留給我們吃,好的給我們穿,我這話說過多少次了,你得想一想。媽媽天天做飯給你吃,天天幫你洗衣服;你幫媽媽洗過幾次衣服?幫媽媽做過幾次飯?你爸爸媽媽賺的錢全部讓你花了。你們有的也有兒女的,是不是賺錢給你兒女花用?(是)你欠你父母多少?欠你父母的債你還了嗎?媽媽從小抱著你,你抱媽媽抱過幾次?只有等到媽媽死了裝棺材時,你才抱她,那叫孝順嗎?

媽媽死了,裝入棺材將她送到地獄去。父母的人情債什麼時候還呢?父母生你下來,爸爸媽媽只負責把你養大,培養好了,叫你傳宗接代,整理家庭,為社會為國家,立功立德。父母才能心平氣和,將來百年之後,心裡沒有罣礙。想一想你對社會的人,對外人有好處嗎?大概沒有。父母對你那麼好,你對父母都沒有好處,你對外人還會有好處嗎?你對外人一點好處全沒有,你叩頭燒香打坐有什麼用?整天只是私心偏見,自己好就好,存了幾百萬還想存幾千萬,存了幾千萬還想存幾億,對人沒好處,你還能上天堂嗎?老天給你錢,讓你環境好,是讓你做點功德做點好事。給兒女做個好模範;結果,你跳舞、看電影、吃喝玩樂,是老天叫你這樣子的?還是父母叫你這個樣子?這是你違背自己的使命。以前不知道就算了,現在我們既然在修道就應該知道。

八、中、下乘修行法

剛才我跟你說的,你看那位聖賢仙佛是打坐成的?(那本書上有?像呂祖爺,七真傳他們打坐。)但是他們那時打坐跟你們現在打坐不一樣。像郝太古花了好久的工夫挖了一個洞,

來一個人向他要去,他又挖一個洞,又來一個把他佔去了,結果挖了七個洞,都被人家佔去了。結果他未坐就脫竅走了。古人沒得真傳,所以想坐得三花聚頂、五氣朝元。東漢時有位魏伯陽先生,他研究易經,將易經研究到自己身上來,講求陰陽五行八卦運轉,作了一本參同契,因此道家講打坐的功夫,以參同契那本書為始祖。你看有人給魏伯陽蓋廟嗎?(沒有)你跟他修道會比他強嗎?你為什麼不跟孔老夫子學?你看人死了請道士,帶著帽子來敲打念唱,念了半天,就可以超生嗎?那種不叫修道,那是下乘法。參禪打坐,講經說法,渡人這叫中乘法。

九、得道、立愿、了愿、報答天恩師德

今天我們得道了,遇上這個好機會,就需要修性了命。上次我發一本訓-修道要知道自己的使命,你們忘了嗎?我們是奉天命而來治世,很久沒有回去交命,所以我們要受明師指點,知道我們的靈性奉天命而來,現在我立的愿就是我的使命。記得點傳師點道時,不是說:『愿不了難把鄉還』。你這愿不了,你就回不去了。平常的研究班,講道講完就走了。講的是教,那不是道。大家要知道,我們受一指點,這個叫『得道』,我們的『愿』就是我們的使命。我們得明師一指點,我們醒悟了,就發這心愿,立志修道辦道。你修道辦道捨己救人了嗎?現在你自己捨了沒有?你救了人沒有?我們當初奉老@命降世,我們的使命在我們自己的身上,你不能把自己看輕。現在大道己經普遍全世界了。假如我們為辦道救人,明天就死了,死就是了愿。可是現在對道不盡心了,話給忘掉了,使命也給忘掉了

,明天死了,那就成不了。因為你這個心已經變了,好比你我都是上前線為國盡忠死了,一定入忠烈祠,就是為國犧牲了。又如一個大軍官退休了,活到八十歲,死在家裡頭,你這個死就不是為國家死的,是你自己死的,不能入忠烈祠。我們修道也是一樣,你沒有辦道,你為自己騎摩托車為賺錢死了,那還能算『了愿』嗎?如果你那天晚上是為了要去辦道而死的,保險你能成道。你看碧潭,那為救小孩死了,人家給他立個銅像

。因為他得了仁義道德的『義』字,為救人而死得其所。例如我是壇主,我有好幾位後學,這是我的功德。這樣好了,有功德了,那是你的錯誤。你看歷代聖賢仙佛那個說他有功德的?仙佛曾經說過:午時成道巳時墜,不到蓋棺論定,不能算成道!所以我們立愿要始終如一。你帶著肉體立了愿,我們現在不能忘掉。飲水思源,不能忘根本!你的引保師,我們今天不能來這兒,我們得特別感激引保師那份恩德,這是沾到天恩師師。你不得道今天想來也不行,我請你來你也不來,(我一請就來了兩百多位,那有那麼容易?)你來我也不招待你,你是幹什麼來的?我還多心呢?所以我們不能有一點功德就滿足了。聖人說:『不進則退』。我們只有終生努力前進,絕不能『苟且偷生』,如果有一點自私自利的心,那就偏差了。聖賢仙佛那有自私自利的?

十、修道、立德先破除人我相

我們道場中不管變化如何,誰反道敗德,誰不盡心了,仙佛是假的!道場騙人。問問你自己的良心。我今天在這兒,來台灣三十三年,我騙你什麼?仙佛的訓文裡害人了嗎?六祖壇經不是說:『心真一切真,心假一切假。』我們修道要始終如一,才能了愿。剛才我說,你父母的人情債,你什麼時候才能報完?我們修道立功、立德就是報答父母的恩德。一子成道,

九玄七祖昇天,可以救父母出苦!所以我們修道要鞠躬盡瘁,

死而後已。諸葛亮二十七歲被劉備請出來,他也沒有父母,一心為國為民計劃,把國家治好,沒想到半途劉備死了,託孤給他,他鞠躬盡瘁死而後已,而今留名千古。所以說:『受苦越多,成果越大。』整天只講究吃好的,穿好的,還想成佛?你看我們修道吃飯,桌上一大桌菜。考察觀世音菩薩吃飯,有一大桌菜嗎?釋迦牟尼佛向大家化緣,化緣就是要飯。我們要知道老天不負人,修道要修心,『人我相』要破除。問問自己『人

我相』破除了嗎?人家說你不好,你就不高興。貪、嗔、癡為三毒。嗔念一起即與地獄相合。所以修道人相、我相、偏見、

私心、自專、自是不去掉,就是我們成道的大障礙。希望大家好好檢討,誤己事小。假如當壇主、講師的說錯話,把人家考倒了,那個罪可大了,講了半天反而把人害了。

十一、『六度波羅密』解

今天來的全是講師,你會講文學嗎?三教經典全通嗎?道有一天明了,如果有一位大法師或神父問我們,而我們答不出來,人家就瞧不起。例如佛家說的六度波羅蜜,你講講給大家聽,『布施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若』,『禪定』度什麼?說不出來,怎能跟人家講道呢?在這裡我給你提提醒,

當講師連六度波羅蜜、大學三綱領、八條目都講不清楚?這叫做『濫竽充數』。什麼叫『濫竽充數』?戰國時代,齊襄王很喜歡音樂,尤好竽,就請三百位樂師合奏,有位南郭先生廣博多聞,奈家貧,就混在其中,得優厚的待遇。湣王即位後,亦好竽,但好聽獨奏,南郭先生就偷偷溜走了。所以我們當講師要謹慎不可濫竽充數,你們要注意,不要什麼都沒有做到。『

布施度慳貪』修道要有布施心,布施心就是有慈悲心,看人痛苦,我有錢財幫助他。如果你有慳貪之心,吝嗇貪心、善財難捨,一定成不了道。『持戒度邪淫』,我們修道就需要持戒,一定不能亂動邪心。在火宅裡,看跳舞也好,賭錢也好,吃喝嫖賭,還有個性脾氣,不能公正光明。我們一定要守住,不能有邪淫這個字。『忍辱』人家欺辱我、罵我、我得忍讓一下。

如果嗔心一起,怨恨人家,這個人不能成道。『貪、嗔、癡』

為地獄三條根。所以你看彌勒祖師,人家打他就躺了,什麼事情都省了。耶穌被釘十字架不起一點嗔心。孟子說:『敬人不敬反其敬』。我如果尊敬別人而他不尊敬我,大概是我的誠心敬意不夠。我們修道人只許進不許退。你說你有懈怠心就耽誤事情了。我有心救人,待一會兒再去,等你去,人已經死了,

你再去做什麼?時間過去就完了,(光陰留不住的)。『禪定』就是清靜。『清靜經』三個字什麼意思?你講講看。(清靜經就是一塵不染的一條路。)對嗎?清靜經上註解,一塵不染是清,水一點髒點都沒有。一念不生是靜。靜是你心裡靜到極點不動了,一點念頭都沒有。『經』則常而不變,清靜經就是我們本來的自性。小孩剛出生的時候,那自性一點髒都沒有,現在我們不清靜了,有了物慾雜念。我們受明師一指點,知道我們本來真面目是清靜的,我們要修道就要返回那個清靜。二目守玄就是禪定。禪者靜也,定則不動,就是定向。我們靜到極點有一定的方向。知止而后能定,定而后能靜。你心不散亂,

就不會向外跑了。孟子說:『求其放心』。你有雞狗丟了,知道去找;你心跑了,為什麼不知道要收回來?你放出去就要收回來。這叫做禪定。『般若』智慧,你得有真智慧,不能愚痴

。貪名圖利,盡是愚痴之人。花了錢給兒子買這個買那個,把房子裝璜得漂漂亮亮,為兒子準備,給女兒買嫁妝,這樣花了幾百萬,這是愚痴之人。太有錢了,反而把兒女毀壞了。歷代聖賢仙佛全是貧苦之人,沒有一個發財的。現在你當了縣長發財了,那兒來的錢?當縣長一個月薪水幾萬元而已,怎麼發得了財呢?而你發財,怎麼成聖賢呢?孔老夫子告訴我們『為富不仁』,一個有仁德的人,就是助人為善。如果你貪名圖利,

『名利』是貪來的,求來的,你的心就偏了,你的心不偏,就不會發大財了。

十二、認理實修不著形象

我們修道要知道自己的使命,自己的使命不去完成,怎麼成道?你不修就成不了道。心裡亂想,貪名好財,怎麼成道?所以一定要布施,要認理而修,不能著形著象。將來有一天我不在了,我們的點傳師有三百多位,你們認識沒有幾位,到時候誰管誰!到時候你自己抱不定宗旨,看人家打坐就跟著去了

。三教經典全沒有講打坐,而發明打坐的魏伯陽,也沒有人為他蓋廟,你跟他去打坐,怎麼能成道?他就是佛陀降世,與你也沒有什麼關係,你自己有功德是你的。就是老師、老祖師降世跟我們也沒有關係。就好比你見了總統,跟總統握手,也不是說你以後就是總統了。如果說你見到佛就能成佛,那麼為什麼孔老夫子的兒子為何不成聖人?釋迦牟尼佛的太太為何不成佛呢?他們住在一起為什麼不成佛呢?這個得跟你們提醒。你們平常不研究這個,說什麼道不是真的,你心真就是真的,懂嗎?(懂)。

十三、佛曰『自覺覺他』儒曰『正己成人』

平常我們見面的時間不多,今天特別跟你們提醒提醒。修道要自修、自辦、自覺、自強,當初一些老修道人就跟我們提醒,釋迦牟尼佛成道只有四個字『自覺覺他』,孔老夫子成道也是四個字『正己成人』。佛家講『慈悲』,與眾同樂為『慈』

救人離苦為『悲』,就是要普渡眾生。『忠恕』也是如此,我這個心光明正大,不偏不倚就是中心,就是『忠』;『恕』是如心,我的心跟別人的心一樣,我知道好的就告訴別人,我好你也好,推己及人,這就是『恕』。

十四、『自修』解

『自修』就是要修道你得自己修。你上佛堂去,那不叫修道。你看六祖壇經,六祖什麼時候上佛堂去了?但是人家成為一代佛祖。所以修道得自己修,你的福得自己求來『自求多福

』。『學問』也得自己學,自己問,自己不學不問,你就沒有學問。如果今天來了一個大法師問你,你不會,就是你沒有學問,人家瞧不起你。你不會,為什麼不問呢?這不是你自欺嗎

?『當講師不知道』是在欺騙人,修心修你自個兒的心,修自己的很簡單,就是將後天的毛病脾氣嗜好,我全都改掉徹底的去改。

十五、『自辦』解

『自辦』:修道辦道得你自己辦,不能依賴別人,自己努力精益求精,精進就是不能懈怠。如果你創業不吃苦,事業創不好,就是誠心敬意不夠,事情做不好。待人不誠心敬意,不能感動人。聖業更要你自己創,你想要創聖業得要吃苦耐勞、

勇往直前。上蒼一定不會辜負有心人。對於佛規禮節什麼都要會。你看我們中國人待人有禮貌嗎?日本男女老幼,禮貌相當濃厚。人家還是把中國禮節和王陽明學說發揚光大。現在年輕人變了,不注重禮節。你不信看看鄰居小孩子驕縱慣養,見了爸爸一句不問,伸手錢就拿來。『吃飯啦!』就是這樣,對嗎

?我們的教育偏差,以前有媒婆,現在自由戀愛,報上登去年一年未結婚女子生孩子三萬多人,有一萬五千人離婚。這個社會小偷普遍,殺人放火,搶劫。你得問問自己。我們臺灣是個大家庭,你看後輩不學好,將來家庭沒有好希望,你自己不做個好模範,家庭怎麼會好?家庭不好國家就倒楣了,你要修道辦道你得自己創造去。

十六、『自覺』解

自己對內心的要求就是『自覺』。你悟到了,就要以『救世救人』為自己的本份,不能馬馬虎虎。現在各處家庭都要加強家教(家庭再教育)。先生太太大專畢業了,早上起來就上班去了,衣服也沒有洗,廚房也沒有整理,就上班去了,那算什麼家庭?現在男女全念書,說是文明進步,你說那是進步?

你看看四、五十歲的人,很少有戴眼鏡的;現在國中學生戴眼鏡的很普遍。某某報紙登著溪湖的學校一班五十四個孩子有四十九個戴眼鏡。像這樣國家就糟了,你看看總統閱兵的時候,

衛兵也好,將官也好,有沒有戴眼鏡的?(沒有)你帶眼鏡,

將來國家有事要上前線,戴眼鏡怎麼開飛機?怎麼開機關槍,

現在戴眼鏡的那麼多,東西掉在地上都找不到,你說這是進步嗎?小偷普遍這叫進步嗎?十年前那有小偷。現在光吃得好,

吃得好全都有病。這叫進步嗎?三十年以前吃飯摻蕃薯芊也沒聽說有那些病。現在的人蹧蹋五榖吃大魚大肉,吃得腦溢血而死的人,佔世界第一位,看看三十年前的人,那有那麼多腦溢血?看看老一輩的人有嗎?(沒有)現在身體不舒服,發高燒

,找西醫打針,吃藥,燒退了,腿不動了。我在天津三十年,

就沒有看到一個小兒麻痺的,我中醫西醫都有研究,西醫發高燒打針熱退下去,腿部血凝住了;我們中醫,發高燒,吃了藥發汗或下瀉,把熱排出去就好了。感冒的話,吃點青草藥,多喝點開水就好了。所以我們要『自覺』。不能獨斷獨行,只認為自己對,這是不可以的。

十七、『自動』解

我們辦道要『自動』。孔老夫子說:『當仁不讓於師』,有好事得趕快去做,你去晚了,人家先做了。人家做了人家有功德。你有嗎?(沒有)你看有些人到佛堂來叩首,讓人家來侍候你。人家行功了,你跑到佛堂來叩頭這叫行功嗎?我今年八十一歲站了半天,不讓我坐一下,你說有道理嗎?你們在這兒坐著椅子靠著,我在這兒立著,還對你說話。你還有坐不正的。這叫有道理嗎?(沒有)在家你爸爸來了,也不讓你爸爸坐。你先吃飯也不管你爸爸有沒有吃飯。我們台灣就是這個禮貌沒有做到。所以我們當仁不讓於師。我們要見義勇為。趕緊抓住機會勇往去做,仙佛不是說過,快馬加鞭,猛勇精進,別人不做我們趕快去做,別人不敢苦我們敢。別人不去我們去,這才叫『猛勇精進』。我們要是被動就成不了道,你看那位聖賢仙佛是看人家修道的?全是自己去修的。

十八、『自強』解

最後我們還得要『自強』,你沒有自強之心、剛強之氣,你就落伍、害怕。民國四十年軍法處判我有期徒刑三個月。坐牢十二天罰款一千二百元,民國五十七年警備司令部氶給我傳去一個禮拜!因為我沒做壞事,我不怕被抓。如果人問你信一貫道沒有?(沒有,不知道,我沒有去,我不知道。)這叫修道嗎?所以我們得自強,一點私心都沒有。這個私心人人都有,但是要克制它,你沒有自強之心,沒有剛強之氣,你就克制不住,所以你自己得『自強』。你們有太太的,太太一叫你就心軟了;一掉眼淚,你就說好!都依著太太。你依太太就慘了。沒有剛強之氣,男子漢大丈夫得有剛強之氣,你的私心要克制住。你怠惰之氣要改掉。我年輕時,老師就說過坐要坐好,不能隨你的肉體,我們講道不就這樣嗎?不讓心為形役。你們當講師連這句話不懂就不可以。我們精神讓有形有象給支配了。人家找我們去那裡就去那裡。那怎麼可以,要自心做主,得考慮考慮。我們修道就要『真人』作主,不要讓有形有象執著了。(如你看那電視播金馬獎,趕快去開電視看。這叫你的『神』被有形有象給支配了。早晚你不能成道,因為你著形著象。)我們得腳踏實地,克制自己的惰性,克制自己的慾望。你沒有認清這個,沒有剛強之性,你就不能自強。人家拉著你去賭錢。『我不去。』『就這一次,去一次不要緊啦!』不由自主就去了。博愛路有個姓朱的小姐,那天她跟我說,她舅舅跑了。她舅舅一夜輸了二千萬。你自這個賭錢多累人啊!她舅舅有錢,可是現在支票也退了。人家找,他跑了。這個『有錢』不是受害嗎?人如果貪金錢,就容易身敗名裂。所以我們修道人要有『自強』的心,克服自己私慾。

十九、修道、辦道始終如一

自修、自辦、自覺、自動、自強。將來時時刻刻不能忽略,一時的疏忽最誤事。我們修道不能留個空名,我們得有真修、真煉、真辦。結果一定能成。如果你不自覺,也不能自強,也不自動、自修、自辦,隨聲附和。人家說好就好,自己沒主見。將來結果,道場之中你跑了多少年空開花不結果-白費。不如不修道。你們今天全部是當講師,立過愿的。你們立的愿與老師立的愿一樣。愿不能了難把鄉返。你們立的愿是不是能始終如一呢?現在你們看看去年各地考的是知識份子,他們立的也是始終如一,現在他們半途而廢了,慾念動了。某某人要結婚了,當初不讓他立他立,現在他結婚了,自己不好意思,就說仙佛是假的。這就是自己慾念克制不住,又何必當初呢?以前能說能講。大家看他仰慕得不得了。你們全是講師大家全看著你,你們一定要始終如一。

二十、埔里建安老院、白陽廟

我們師尊師母在世的時候,我們有個交代。現在老師、師母不在了,我們交代給誰呢?所以現在公開了,人人全知道了

。功德費,大家行功的錢,我們得有一個交代,所以設了安老院。在埔里那兒預備建安老院、育兒院,和蓋一間大廟。為誰呢?為我們道親。我們是省政府立案的光明仁愛之家。將來修道有清修,或老的,家庭環境有變化的,到那兒修養去?現在你們全立了拾身辦道愿,我們安老院誰能去?你說說看,現在就要有人去,有去的嗎?你們看看,我們道親太多了,連自己的父母,你全不誠心敬意的孝順,將來要你去照顧安老院的人,不定會不高興的。我佩服天主教的修女,人家己經立了愿,就一生向著主。你們看看殘廢、病院、養老院當護士的,孤兒院無依無靠的。我不信耶穌教,不是不信,他這個理在我們中國說不通,你們翻開聖經看看就知道。

廿一、報恩了愿、盡己使命

現在我們師母不在了,我們就跟無父母的孤兒差不多,可是我們還有各位前人各位點傳師、各位師兄弟、壇主大家還可以聚會,我們代表老師、師母傳道,代表老師,師母領導後學。我們『救眾生、脫苦海、登道岸』這是我們的宗旨,所以我們不能忘了自己的誓言,這個誓言就是我們自己的責任,你的責任盡到了嗎?你沒有盡到責任,就是沒有盡到使命。就好比我們政府派大使、外交官到外國去,錢拿去了,辦事沒辦好,他在那兒胡搞,回來這個使命不能交差,回來要受處罰,所以他不敢回來,我們奉天命而來,現在沒有回去,這個使命沒有辦法交,沒有交當然責任沒有盡到。現在老天開恩指點我們這一竅,老師領導我們這條路。各位前人,點傳師得負這個責任,我們也立愿了,也要負這個責任,我們對自己的後學要負責任。要效法『聖神仙佛』,所以我們得好好做個模範,說話、動作都要做好模範。做事一定得合大家的意思,不合大家的意思就不可以,所以自己得吃苦耐勞。剛才我說過,德性要充足,火候也要充足,學識更要充足,種種一切,一動一靜的態度,全得要做好,這才顯出你這個人有道。

廿二、修道不是功就是過

@的道是寶貴的,師尊、師母的德性是普遍的,而我們如果做不好,師尊、師母的名譽。老@的大道都給毀壞了,你說我們是有功還是有罪?修了半天道,你落了一個罪人,你又何必修道?所以我們老師說過,你在那個佛堂裡,是一個領導者,你是個壇主。你領導好了,你就是功之首,就是一個【佛頭】,你給人耽誤造罪了,就是【罪魁】,這是我們老師說的

。所以一個領導者,一動一靜都關係到全體道務,尤其我們自己可不能耽誤了眾生,事情可就大了。我們不能不謹慎。今天我說話太多了,你們也聽得太多了,你們從台北來,平常我們不常見面。我今年八十一歲了,今天在明天就不保險了。有那麼一天我不在了,你們再想聽我講話就沒有機會了。跟我們家的父母一樣,父母在世你不聽話,等到父母死了,你再要聽你父母的話,就已經太晚了。

廿三、將來龍華會、按功定果

今天你們既然是當講師、壇主,你們全有後學,希望你們跟後學打成一片,同心協力,真能把事情做好,把眾生救出苦海,達到彼岸,躲過末劫年,將來我們靈性回去無極理天,開龍華大會,按功定果,我們也有一份,連我們父母都能超生,那才叫『收圓結果』,那才『皆大歡喜』。收圓誰收圓?你自己收自己的圓,剛才我跟你說過了,那活佛在那兒跟你有什麼關係?你不修不辦成不了,大家知道嗎?(知道),有那一天開龍華大會,好比今天我們來這幾個人,到那時候一看。『嘿!這不是大家那次見面的全都來了,都好高興!如果那時一看,沒有幾個去,怎麼只有我們這幾個人呢?想一想心裡難過。我們全來了,咱們大家再上那靈隱寺去看看好不好?(好呀!)』成道了,逍遙自在。你不行功立德、開荒道務,就好像看打捧球,你光看熱鬧,人家打捧球的人得獎了,我們看了半天肚子餓了,自己得回家去吃飯,沒有你一份。我們再回頭輪迴轉變可就苦了,永遠沒有出頭的一日,回不去了,來世轉生了,結果你又造罪,轉為牛轉為狗,可由不得自己了。等到天地混沌

,那時就可憐了,你自己想一想。

廿四、修道修心、辦道盡心

修道要認準真理,不能順著人情修道,我們老師說過:『前人有有過是前人擔,你有功還是你的。』你也沒給前人,聽懂嗎?(懂),聽懂沒有做。你看去年這一年沒開法會。是你們這兒沒開法會,其他地方開法會,仙佛還是照樣批妙訓,還是有開法會的,是你不知道而已。最末後那篇妙訓,全給你們看了:『敬老尊賢,飲水思源』。活佛老師費那個苦心你們看了嗎?花了好幾萬元印那本書,你們拿去給扔了。一篇一篇妙訓你給人家講了嗎?那裡面含著深奧的意思,你們也許沒有看出來,你說我們當講師盡心盡到了嗎?一個禮拜講幾次?師母說過『平均一天你辦兩個小時的道,保儉你成道』。老天這麼說,大開普渡,你就天天盯著辦,你們當講師的要問你自己,平均一天有辦一個小時嗎?(沒有),講師一個禮拜去了一個小時

,講完就走了,敷衍了事,那就叫修道?就叫講師嗎?一個月四個禮拜才講四個小時,還想成道嗎?我們自己已經退步了,我們自己還不知道,自己要回去好好想想。

廿五、求世界和平定實行孔孟之道

我們既然是當講師,說出話來給人聽,我們自己也得做到

。有的講師給人家講得好聽,自己沒做到,叫人家背後批評我們,還不如不講,你自己想想看,歷代聖神仙佛可不是講得好而成的。觀音菩薩也沒有上研究班,也不認識什麼字,人家成為一代的佛祖。我們想著救父母出苦海,想著要成道,自己要好好的想想。老天不等人,三、兩載過去了,現在就已經過了

,知道嗎?孔老夫子的弟子,孔老夫子不在了,各奔前程,為社會為國家,有的教書,有的做官,也有的種田。過了幾百年後,這幾個弟子對社會的貢獻,後人提起來,這是孔老夫子的弟子,替孔老夫子蓋廟,配享聖廟,那『七十二賢』不是孔老夫子選的,是後來的人選的,大成至聖先師在元朝時還稱文宣王,到了明朝時才稱為大成至聖,這全有歷史!所以君子之道

,闇然而日彰,是永久泯滅不了。孔老夫子死後,當時將孔老夫子壓了下去,到現在呢?全世界把孔子舉出來。剛才我不是說嗎?外國人把孔老夫子請去,想要世界永久和平,一定得實行中國孔孟、老子的人生哲學。所以說將來是『儒教大收圓』

,大家要認清目標,好好努力去做,才不辜負來此一生。

立志與立品

老前人慈悲

聖人先行其言,而後從之,光喊愛國愛國…,嘴光愛國,

你曉得愛國怎麼愛!你得說出來,你得做出來,而實際只要為國為民為眾生,我們先哲講的虪縣腄B誠意、修身,我們人人正心修身,馬上世界國家全好了。

我們修道!聖人講的要立志,你們全唸過書的,全都是中學以上的程度,你們大學畢業了,唸文學系的太少,唸哲學系的更少,現在社會國家提倡什麼呢?提倡科學化學,你得要真正拿出科學來,好比孔老夫子的三綱領八條目有條有理。現代講科學,又毀滅人類、又殺人,這叫什麼科學?現在不得了了

,所以科學、化學以至人情世故,都在演變,你說這個事情到底進不進步?生在現代人人中毒、天天吸毒,你走在馬路上,汽車冒的黑煙、空氣污染,汽車放的煙都是毒!現在我作飯一

開瓦斯又聞到了,是不是吸毒,天天吸毒,人都不知道,青菜也有殺蟲藥,水果也有殺蟲藥,稻米也有殺蟲藥,現在又添了一個殺蟲藥,這殺蟲殺到誰了?殺到人,這殺蟲藥跑哪兒去了

?跑到水裡,人又喝了這個水,慢性的間接的,人又吸收了這個毒,現在罹患慢性肝炎的人實在太多,你看老一輩的人哪有這個?以前一個小兒麻痺也沒有,從報紙上的統計數字報導,

我們也可看到患消小兒痲痺症或精

 

如何回天?

 

我來台灣四十多年了,那時候一個求道的也沒有,現在大道普遍世界各國,馬來西亞我剛才問他們說:七年了我沒有來。早已我跟那個蘇孝洲來,你看那時候沒有求道的。現在你看看從新加坡到馬來西亞發展到各處好多好多,這不是人的力量。


  什麼叫天命?我們人人都是奉天命來降世,人人全有天命,中庸頭一句話說:「天命之謂性」。我們這一點靈性是奉天命而來的,明白了,明白了就好了,還念它什麼呢?


  現在,大道已經普遍世界了,我們老師師母不在了,就連我們來台灣的前人們歸天成道的也好幾位了。剛才陳前人不是給你們講了嗎?那年(一九四八年)我來台灣她才二十五歲,受勞受苦。

現在你們馬來西亞全知道,一年來兩次到處跑,她了愿大家都敬仰她,百年以後一定成大菩薩。你怎麼知道的呢?觀音菩薩是個人、釋迦牟尼佛也是個人,他們濟世救人才成佛。

 
  我們的道有內功,現在注重外功。救人好,人家掉水裡我們快救去。你考查考查,你考查看看「打坐」能成佛嗎?一位也找不出來,那叫做修道?經典上講得明明白白:「獨善其身」。修好了,修個羅漢果,佛教講的不就是羅漢嗎?自己修自己,沒造罪,也沒轉生。成了,成在氣天。


  我們是以人為本位,儒家講的是:「正心、修身」 ,你拿經典印證,印證我們這一指點。現在講佛經,註解佛經有一百多種,大法師講佛經的是外皮「白紙黑字」,真經沒有在紙上。「真者:不假;經者:常而不變。」世界去找?找沒有。


  這個肉體是真的嗎?我是人,肉體有一天會沒有了,怎麼是真的?比如金子有九五成足,我們天津是九九成足,十足才是真金,沒有一點摻假。你拿鑽石是真的,你說萬物沒有離開地球,將來地球也會毀滅,那有真的?


  我們得這一點才叫「無字真經」,「五字真言」不是真經,是口訣真言,沒有字的真經,書上自古以來就有,白紙黑字是假的。現在我們得這一點,明白「除了我們靈性之外,全世界沒有真的」。

你不管什麼東西在地球上,這次地球毀滅了、混沌了,我們的靈性也毀不了。這次老天大開普渡,給我們原靈救出去,跳出三界外,不在五行中。


  現在我們不是修道是辦道,可是我們得道,不明白道,所以要學道,明白了這一點的寶貴,我們得要辦。辦道是濟世救人。你濟世救人,就是活佛、就是菩薩,那菩薩是活的。


  佛經講得明白:你家裡有兩尊佛,天天保護你,還管你吃飯,那叫活佛。廟裡拜佛,你肚子餓了,祂也不管你。你家裡有兩尊活佛,你不知道孝敬,拜佛有什麼用?

現在我們講的是儒家的道、五倫八德,孝、悌、忠、信,人之根本,人道要做好。我們守佛家的規戒「 殺、盜、淫、妄、酒」要戒斷,我們行道教的「清靜無為大自然」。


  什麼叫清靜無為?煩惱雜事沒有,我們要常清常靜。我們道有內功,往那一坐,坐在車上也是一樣,二目守玄,真人靜坐,大自然。你看煉拳的、打坐的 「舌頂上顎、氣貫丹田。」


  你往這坐,自然的氣貫丹田,你試一試,氣自然就沉到肚子下。你有感覺嗎?你往那一坐自然忘我,自己忘了,氣就往下沉,事實上你併著嘴不動、舌頭自然就頂著上顎了。早已打坐,是故意的舌頭彎一下,那是有為法,我們道本自然,無為大法,無為大自然。這是道的內功,大自然無為,這叫「一心清靜」。


  現在老天大開普渡,傳的是「末後一著」,「末後一著」是什麼? 一點超生。達摩老祖來中國傳的是「直指人心,見性成佛,不立文字,一步直超。」,可是他說了,我們沒有找著,後來念阿彌陀佛去了,到了南北朝梁武帝時候,才有佛教。

達摩老祖當時也沒有蓋廟,他也沒念經。現在我們正法、有道統傳留下來的,就是達摩老祖來我們中國傳的「一步直超,一點超生,脫離苦海。」,所以你們現在渡人為奇功,渡他求道,救他的命。


  得了道你跟著走,能脫離苦海。你得了道把它扔在腦後,沒有走,將來還是在苦海裡。不是一點超生嗎?是呀!一點超生得守住自己的愿,你立的愿,違背誓愿,你就天譴雷誅,這得懂,守住這愿。

一個人也沒渡,也沒有吃素,也沒有做好事,百年以後,保險回天去,可是你回去了,開龍華大會按功定果,你沒有功德,就沒有你的一份。所以現在得道有緣,將來有沒有一份?那是你自己的事情。你立功、立德就有一份。連父母也沒孝順,一點好事沒做,什麼也沒有。


  現在我們得從根本做起,先要正心修身。得要由你家庭入手。我們中國傳統講儒家孝悌之道。你家庭不好,修什麼道!你不忠不孝,信什麼道!我受洗了,我念阿彌陀佛!連父母都不知孝順,你念阿彌陀佛有什麼用?

所以我們是行道,早時修道「獨善其身」。佛經上說是:「焦芽敗種」,沒有用。天天唸阿彌陀佛、打坐有什麼用?父母也不養;國家事也不管,要你做什麼用?我打坐,活佛老師跟我說:「打坐,活二百歲,守屍鬼。」沒用!我一說大家都明白。

 
  我們來世界降生,有一種使命。佛教講:修性了命,修那個性?了那個命?了生命,生命不是你的,你沒有權柄,明天在不在?你不敢保險。我們今天才知道,了命 了你自己的使命,你奉天命而來降世,有一種使命、一種責任。

 

叫你來世間做什麼?吃三頓飯,吃喝玩樂,生個孩子,父母也不養,糊裡糊塗死了,臭肉一塊,埋在地裡了。這有什麼用!這不是白來一世。我們有一種責任,今天我們立愿,全是老母的好兒女,我們立的愿,就是你的使命,也是你的責任。了愿就是行功,你不了愿怎麼叫行功呢?花點錢那不叫行功。


  修道修心,渡過人的都知道。你渡人的時候,那就是佛心。領人求道,連吃飯全忘了,那就是天性,那時候是佛。什麼思想也沒有,有感覺沒有?你沒渡過人的,大概就不知道。你渡人時有思想嗎?有壞思想嗎?就那一時,那叫天性,是佛心,那天天這樣,你就是佛,佛是活的。


  別忘了我們全都是師兄師弟,全是濟公活佛的弟子,全是老母的好兒女,我們希望家庭兒女好。你不孝順父母,吃喝嫖賭,你的兒女好不了。你吸煙,就是教你兒女吸煙;你不孝順父母,就是叫你兒女不孝順父母。「上行下效」這個人人全懂。

 

你要想家庭好,先正心修身。心正,在家庭侍奉父母、領導兒女、刻苦耐勞、省吃儉用,條條有理,一點嗜好也沒有,小孩不用管他,也不用打他。天天早上叫他起來掃地。你掃他也掃,你得領導他。


  活佛老師有篇訓語:「修身處世覺悟的守則」,現在的講師腦筋新,自己出題目,新詞。我講的話,不是仙佛說的,就是老師講的,大部分仙佛說的。當初我報字,來台灣就是四十六年,我天天看壇訓,看了四十六年。


  修道不守佛規,修什麼道?修道不孝父母,修什麼道?修道盡說謊話,信道也沒用。所以要主敬存誠。聖人的一生,就是主敬存誠。壇主講師全有責任,替老母選拔兒女,那是我們的責任。我也信道,我也信教,我也念阿彌陀佛,那是信仰。現在我們辦道,今天你濟世救人,保險你成大菩薩。


  自古修道,不是說修多少年才成的,馬上就成。如顏回三十二歲就死了,窮人一個,人家成聖人,不是得修多少年。現在我們趕上時候 ,就是「普渡三曹」。最要緊的是各人創各人的聖業。老師定佛規是叫你自己去創業。點傳師不好,才顯出你好,我們不能起嗔念,自己創業去。現在就是創聖賢的事業,你創家業也是。


  老師說的,希望我們一個不落,將來回無極理天開龍華大會,那才皆大歡喜,連你的父母全都超生。你修道給父母扔掉可不行!現在是普渡三曹,老母有規定「齊家」即可超拔一層父母。

 

點傳師代表老師傳道,普渡三曹「氣天之仙也求道、地府鬼魂也超生、人間萬靈也能超生」,自古以來沒有這個事。我們趕上了,你可要抓住,不要鬆手,船開不等後來客。


  「明師難遇,真道難逢。」我們的這一點叫真道,為什麼叫真道?除靈性之外沒有一個是真的。你的肉體是假的,地球將來毀滅,那有真的?這「根本」得要知道。


  我們全都是奉天命來的,將來我們回理天是要交命去。老天說過你按著道走,別造罪,這是根本,保險回天去。要是沒份,不是拿錢可以買的。所以我們得道有根基、有佛緣,辦道不分男女老少,人人全能成,希望將來你們全成了大菩薩。

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